龙马精神的解释比喻老而弥健的精神。 唐 李郢 《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬢成丝，龙马精神海鹤姿。” 明 吴承恩 《寿熙台潘公八帙障词引》：“龙马精神，健壮有加于少日；凤皇仪采，辉光独瑞於今时。” 明 张居正 《答陈节推书》：“年涉期颐，而龙马精神，有踰于少壮。”词语分解龙马的解释 .古代传说中马身的神兽。《书·顾命》“天球，河图，在东序” 孔 传：“ 伏牺 王天下，龙马出 河 。遂则其文，画八卦，谓之河图。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“粤在 伏羲 ，受龙马图於精神的解释 ∶指意识、思维、神志等精神为之。;;汉; 王充《论衡;订鬼篇》 又俱用精神。精神复旧。;;《聊斋志异;促织》 ∶指内容的实质所在;主要的意义译者没有体会原文的精神 ∶活力;精力精神饱满 ∶活跃;有生
难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，本乐长老的书法多钱，作为每每处世的警言。
郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。
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有人认为这是郑板桥自我解嘲说
郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”，自有其苦衷在。朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人。唯其清醒，正派，本乐长老书法对联，刚直不阿，而对谗言无能为力时，才会有‘难得糊涂’的感叹，‘难得糊涂’的难在那里呢？
难在他毕竟清醒自明，心如明镜，无法对充耳不闻，视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓的疾苦不能无动于衷。他只有假装糊涂，然则终不能无视现实，遂于痛苦于内，淡然于外，而生‘难得糊涂’之叹。”
不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道；庸者，天下之定理.
中庸之道的理论基础是天人合一.通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，本乐长老书法价格，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义.天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，鞍山本乐长老书法，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性.能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界.“与天地参”是天人合一.这才是《中庸》天人合一的真实含义.因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭.’至矣”.这就是圣人所要达到的境界，这才是真正意义上的天人合一.天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界.
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